∘ 수원 봉녕사 <영산회상도>는 1878년에 화승(金魚) 천기(天基), 약효(若效), 영운(永云), 완선(完先, 完善), 능호(能昊), 다섯 명이 제작했음. 화기에 따르면 이 불화는 1878년 10월초 10일에 완성되었고 20일에 점안 후 봉녕사에 봉안되었음. 이 불화 이외에 <치성광여래설법도>와 <현왕도>도 함께 제작되어 당시 불사의 규모가 작지 않았음을 알 수 있음. 화기에는 왕실의 안녕과 수복을 기원하는 봉축문구가 적혀 있고 대시주로 참여한 사부대중의 극락을 염원하는 목적을 바탕으로 제작되었음.

∘ 이 불화의 현상을 살펴보면, 화면 중앙에 두광과 신광을 갖춘 석가여래는 아미타수인을 취하고 있으며 연꽃에서 피어오른 연화좌에 앉아 있음. 좌우에는 동일한 자세를 취한 보살이 정면을 향하고 있는데, 향 우측 보살의 한 손에는 정병이 등장하는 관음보살이며 향 좌측은 도상학적 특징이 없지만 관음보살과 함께 협시보살도 표현된 대세지보살로 짐작됨. 양 옆으로 네 보살이 위치하며 그 중 향 좌측에 민머리를 한 승형의 존상은 지장보살이며 나머지 존상은 특징이 불명확하여 존명을 파악하기 어려움. 화면 맨 가장자리에는 도상학적 특징이 명확하게 표현된 사천왕이 위치하며 화면 상부에는 아난과 가섭을 포함한 십대제자가 위치함. 이 불화의 화기에는 ‘靈山會’, 즉 영축산에서 석가여래가 설법하는 장면을 묘사한 불화라는 도상명이 기록되어 있지만, 주존은 항마촉지인이 아닌 아미타수인을 취하고 있음. 또한 석가여래의 협시보살이 아닌 아미타여래의 협시보살인 관음보살과 대세지보살이 위치하고 있어 화기의 기록과 주존의 표현이 일치하지 않음. 19세기 중반 이후 주존과 협시보살의 관계가 불일치하는 불화가 급증하는데 이 불화 역시 이러한 제작 경향에 속함.

∘ 아미타여래 및 가섭존자의 표현을 통해 차화승인 약효가 출초하였음을 보여주는 작품으로써, 19세기 후반 불화 제작의 지역 교류 경향(경기 천기, 충청 약효)을 보여주는 사례임. 화승 약효의 초기 작품이며, 화승 천기가 수화승으로서 참여한 최초의 작품이라는 점에서 미술사적‧학술적 가치가 높음